Ang papel ng paghalik sa pakikipagtalik

Ang mga primitive na tao ay nagdilaan sa isa't isa upang mapunan ang kakulangan ng asin sa kanilang mga katawan. Ngunit ang aming agarang mga nauna sa ebolusyonaryong hagdan - mga unggoy - ay hindi dumila sa isa't isa para sa layuning ito, ngunit mangolekta ng mga kristal ng asin gamit ang kanilang mga kamay (sa parehong paraan, hindi sinasadya, naghahanap sila ng mga pulgas).

Sa kabilang banda, nasa mga tao na ang kahalagahan ng oral zone ay tumataas dahil sa mga kakaibang nutrisyon at ang paglitaw ng pagsasalita. Ang mga mucous membrane nito ay mas sensitibo kaysa sa ibabaw ng balat, at ang mga nerve ending sa mga ito ay hindi gaanong protektado. Dito ang oral zone ay katulad ng anal at vaginal - ang parehong simbolismong sekswal ay lumitaw na may kaugnayan sa lahat ng tatlong mga zone: ang mga ito ay saradong "mga butas", boluntaryong pagpasok kung saan ay isang pagkilos ng pagpapalagayang-loob, "pagbibigay ng sarili", at ang sapilitang pagtagos ay humahantong sa moral at panlipunang stigmatization. Ito ay hindi walang dahilan na sa kasaysayan ng kultura ang puki ay madalas na inihalintulad sa bibig, na dapat "lamon" ang isang tao; kilala ang medieval term na "vagina dentata" - isang sinapupunan na may ngipin.

Ang parehong kahalagahan ng oral zone ay nagpapaliwanag sa kaugalian ng pagpindot sa isang tao o isang sagradong bagay gamit ang mga labi bilang tanda ng paggalang, at, sa kabaligtaran, ang sapilitang paghalik sa isang bagay na hindi tinatanggap na halikan sa isang partikular na lipunan - na halos katumbas ng panggagahasa (tandaan ang sikat na kahilingan ng Till Eulenspiegel na halikan siya "sa mga labi na hindi niya ginagamit sa antas ng Flemishtreme" - ito ay nagsasalita ng Flemishtreme.

Subukan nating alamin kung ang papel ng isang halik sa pakikipag-ugnayang seksuwal ay simboliko rin sa kultura o natutukoy ito ng ilang pisyolohikal na dahilan. Ang huli ay sinusuportahan ng isang buong aklatan ng lahat ng uri ng mga manwal na nilikha sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang mga tao.

Ang ikasampung kabanata ng Kama Sutra ay tinatawag na "Sa mga pagkakaiba sa mga halik" at nag-uutos ng paghalik "sa noo, sa mga kandado ng buhok, sa pisngi, sa dibdib, sa mga utong, sa mga labi, sa loob ng bibig... sa dugtungan ng mga hita, sa kilikili, sa ibabang bahagi ng tiyan" - lahat ng ito ay ginagawa "kapag ang babae ay hindi pa nahuhumaling sa pagnanais na magtiwala at hindi."

Ang susunod na dalawang siglo ay ganap na inaalis ang halik ng kanyang aura ng kabanalan, ito ay nagiging eksklusibong isang paraan upang pasiglahin ang sekswal na pagpukaw. "Ang isang halik ay nagpapasigla sa pagnanasa, ang pagnanais na pagsamahin ang dalawa sa isa." Ang sining ng paghalik sa panahon ng Rococo ay hindi mababa sa pagiging sopistikado sa "Kama Sutra." Malawak na panitikan treats ng "Florentine kiss" ("they take a person by both ears and kiss"); "dalaga" (binubuo ng paghalik sa mga suso at areola ng mga utong); basa (ibig sabihin na ang humahalik ay "nalulula sa mga pagnanasa"); at, sa wakas, ang sikat na "Pranses", kung saan ang mga dila ay hawakan - "ang mga babaeng may hilig sa pag-ibig ay mas gusto ang ganitong uri ng halik."

Ang mga Intsik ay "itinuwid" ang koneksyon sa pagitan ng paghalik at pakikipagtalik. Itinuring nila ang mga halik na hindi humantong sa karagdagang sekswal na aktibidad hanggang sa orgasm bilang isang insulto sa mga prinsipyo ng Yin at Yang. Ang mga unang Europeo na nagsimulang manirahan sa Shanghai ay naguluhan sa mga tagaroon sa pamamagitan ng pagbati sa isa't isa ng isang halik. Kung hinalikan ng asawang lalaki ang kanyang asawa, kung gayon, ayon sa mga Intsik, dapat niyang kunin ang isang "tangkay ng jasper" at ilagay ito sa isang "pavilion ng jade." Itinuturing ng mga Intsik na ang mga halik sa pisngi, na, halimbawa, dalawang Pranses ay magbibigay sa isa't isa kapag sila ay nagkita, bilang ganap na walang kabuluhang paghahanda sa seks.

Ang "biological" na katangian ng paghalik ay maaaring mapatunayan ng mga kaugalian ng bundok Arapesh (New Guinea), na inilarawan ng natitirang etnograpo na si Margaret Mead. Ang Arapesh ay hindi humahalik, ngunit mula pagkabata ay nasanay na silang maglaro sa kanilang mga labi. Ibinabalik ng bata ang itaas na labi gamit ang hinlalaki, hintuturo at gitnang mga daliri at ipinapalakpak ito; binubuga ang mga pisngi at pinipisil ang mga ito gamit ang mga daliri; itinutulak ang ibabang labi gamit ang dila; dinilaan ang kanyang mga kamay at tuhod. Ang mga matatandang bata ay naglalaro sa mga labi ng mga nakababata; mayroong dose-dosenang mga mahusay na itinatag na paraan ng paglalaro sa bibig. Ang mga larong ito ay nagsisilbing pagpapahayag ng pagmamahal, pagmamahal at, ayon kay Mead, naglalatag ng pundasyon para sa isang nasisiyahang sekswal na buhay sa hinaharap. Ang mga labi ng mga bata ay nasanay na sa patuloy na pagpapasigla na kapag ang mga lalaki ay sumasailalim sa initiation rite (pagkatapos nito, ang paglalaro sa bibig ay itinuturing na hindi naaangkop), pinapalitan nila ang ugali ng pagkabata ng paninigarilyo o pagnguya ng betel.

Bakit ang paghalik ay mas matamis kaysa sa mira at alak, at hindi, halimbawa, pag-snap ng mga daliri o pagkamot ng tainga? Kamakailan, maraming mga resulta ng pagsukat ng mga pisikal na parameter sa panahon ng isang halik ang nai-publish: ang pulso ay bumibilis, ang mga glandula ng endocrine ay gumagana nang mas masinsinan, ang mga mag-aaral ay lumawak, atbp. Sa katunayan, ayon sa mga mananaliksik ng Pransya, mayroong maraming mga nerve endings sa lugar ng labi (lalo na sa itaas), ang mga impulses mula sa kung saan ay direktang ipinadala sa bahagi ng utak na "namumuno sa mga sekswal na reaksyon." Kasabay nito, dapat itong kilalanin na ang pagtaas ng pulso, pagtaas ng produksyon ng hormone at iba pang physiological manifestations ay isang pangkaraniwang reaksyon sa, halimbawa, isang petsa. Gayunpaman, walang sinuman ang mag-iisip na isaalang-alang ang apartment ng isang magkasintahan bilang "likas na erotiko". Ang kapana-panabik na papel ng isang halik ay higit na tinutukoy ng tradisyon, pagpapalaki, at pagkatuto sa kasaysayan. Mula pagkabata, ang isang halik ay semanticized bilang isang kapalit para sa coital activity (isang halimbawa nito ay ang utos na "huwag magbigay ng mga halik nang walang pag-ibig"). Ang paninindigan ng marami na ang isang halik sa ilang mga lugar (halimbawa, mga utong) ay "tumugon sa mga maselang bahagi ng katawan" ay higit na katibayan ng pag-unlad at pagsasama-sama ng isang tiyak na mekanismo ng pagbibigay ng senyas kaysa sa isang tunay na "biological" na koneksyon. Kung nakasanayan na natin mula pagkabata na isipin na ang pinaka-matalik na bahagi ng ating katawan - ang kilikili at pagkamot nito gamit ang hintuturo ay isang sekswal na pagkilos - ang kilos na ito ay tatatak sa maselang bahagi ng katawan sa eksaktong parehong paraan tulad ng isang halik.

Panghuli, tungkol sa kaligtasan. Ang panahon ng AIDS ay gumawa ng mga pagsasaayos sa pamamaraan ng paghalik. Ang isang taong nahawaan ng HIV ay mayroon ding virus sa kanilang laway, ngunit sa maliit na dami. Upang maging impeksyon, kailangan mong lunukin ang limang litro ng nahawaang laway, at kapag humalik, halos 10 mg ng likido lamang ang inililipat mula sa bibig patungo sa bibig. Gayunpaman, kung mayroong dumudugo na sugat sa bibig ng bawat isa sa mga humahalik, ang paghahatid ng virus ay nagiging malamang. Kamakailan lamang, kasama ang mga condom at latex na pantalon na sumasakop sa buong peritoneal area at hindi pinapayagan ang direktang pakikipag-ugnay, ang mga espesyal na pelikula ng paghalik ay inilabas. Ang mga ito ay ginawa sa anyo ng isang nababanat na maskara na sumasakop sa bibig. Ang mga maskara na ito ay natagpuan ang isang hindi inaasahang paggamit sa komunidad ng tinatawag na "mga taong may katad" - mga tagasunod ng mga naka-istilong laro ngayon ng sadomasochism. Ang papel ng tradisyonal na S/M gag ay ginagampanan na ngayon ng isang proteksiyon na bendahe (tinatawag na limen), na sabay-sabay na pumipigil sa "biktima" mula sa pagsigaw, nagpapahintulot sa kanya na halikan, at pinoprotektahan siya mula sa impeksyon. Ang mga dulo ng apog ay dumaan sa mga hikaw, na nagpapahintulot sa earlobe na pasiglahin nang sabay-sabay sa paghalik...

At tandaan natin na ang praktikal na payo ay may kaugnayan pa rin: ang lahat ng kalahok sa isang "solid kissing" ay dapat uminom o kumain ng isang bagay na may malakas na amoy (halimbawa, bawang), kung ang isang bagay ay binalak. Kung hindi, may kakanta ng ibang kanta: "Lumapit ka sa akin, gusto kita, halikan mo ako, hindi ka malalason", at may mag-iisip bilang tugon: "Who knows, who knows..."