Maghiganti o hindi maghiganti? Mas malalim na pinag-aaralan ng mga psychologist kung paano nakikita ng mga tao ang paghihiganti at ang mga naghihiganti.

Ang paghihiganti ay kadalasang itinuturing na hindi naaangkop sa lipunan at kinamumuhian sa moral - isang anyo ng "mabagsik na hustisya." Karamihan sa mga tao ay sumasang-ayon na ang paghihiganti ay imoral. Sa kabilang banda, ang mga tao ay mahilig sa mga kuwento kung saan ang biktima ay epektibong naghihiganti sa nagkasala. Bilang karagdagan, kinumpirma rin ng mga nakaraang pag-aaral na likas na pinapaboran ng mga tao ang paghihiganti.

Kaya, sinuri ng pangkat ng pananaliksik ni Propesor Caroline Dyduch-Hazar (Julius Maximilian University of Würzburg, Germany) at Propesor Dr. Mario Gollwitzer (Ludwig Maximilian University of Munich, Germany) kung talagang kinokondena ng mga tao ang gawa ng paghihiganti mismo, o sa halip ang kasiyahang maaaring maranasan ng tagapaghiganti.

Sa isang serye ng apat na survey, tatlo na may maingat na piniling mga grupo ng mga mag-aaral na Polish at isa na may katulad na naka-configure na sample ng mga nasa hustong gulang na Amerikano, napansin ng mga mananaliksik ang mga kagiliw-giliw na pagkakaiba sa pagitan ng mga sitwasyon kung saan ang mga kriminal ay nagpakita ng pagmamalaki sa paghihiganti, kumpara sa mga kaso sa na kanilang naramdamang kasiyahan., pati na rin ang mga kaso kung saan naisip ng mga kalahok sa survey ang kanilang sarili bilang isang haka-haka na tagapaghiganti o mga tagamasid lamang.

Sa kanilang pag-aaral, na-publish na bukas na access sa Social Psychological Bulletin, kinumpirma ng team na kahit na ang mga taong naghihiganti ay maaaring makakuha ng pag-apruba, sila ay moral na hinahatulan. Kumpara sa mga nagdesisyong huwag maghiganti.

Kapansin-pansin, nang ang mga kalahok sa survey ay nag-rate ng mga hypothetical na sitwasyon kung saan ang mga vigilante ay nagpakita ng kasiyahan sa kanilang mga aksyon, sila ay na-attribute ng mga katangian tulad ng higit na kakayahan (nangangahulugang kumpiyansa, kakayahan, pagiging epektibo) kumpara sa mga haka-haka na tao na masama ang loob sa kanilang sarili. Para sa paghihiganti sa kanilang mga nagkasala, o sa mga hindi naghiganti man lang.

Dito, ipinaliwanag ng mga mananaliksik na ang paghihiganti at kasunod na kasiyahan ay higit na nakikita bilang patunay ng kakayahan ng aktor na makamit ang mga layunin.

Sa kabilang banda, nang ang mga haka-haka na tagapaghiganti ay inilarawan na nakakaranas ng kasiyahan, itinuturing sila ng mga kalahok sa survey na lalo silang imoral.

“Ang pakiramdam ng kasiyahan pagkatapos maghiganti ay maaaring magpahiwatig na ang unang motibasyon ay hindi upang turuan ang nagkasala ng isang moral na aral, ngunit sa halip na maging mabuti sa sarili—isang makasarili at moral na kahina-hinala na motibasyon,” komento ng mga siyentipiko.

Kapansin-pansin, may mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga senaryo kung saan inisip ng mga kalahok sa survey ang kanilang sarili bilang mga vigilante at ang mga kung saan sila ay mga tagamasid lamang. Kapag naisip nila ang kanilang sarili na naghihiganti, ang mga kalahok ay tumingin sa kanilang sarili bilang hindi gaanong moral kaysa, sabihin nating, ginagawa ng kanilang kasamahan ang parehong bagay.

At saka, kung ibang tao ang nagsagawa ng paghihiganti, mukhang mas may kakayahan ang taong iyon. Ang mga resultang ito, ayon sa mga may-akda, ay sumasalungat sa nakaraang siyentipikong ebidensya na kapag sinusuri ang iba, ang kanilang mga aksyon ay tinasa mula sa moral na pananaw, habang ang pagpapahalaga sa sarili ay karaniwang nakabatay sa kakayahan.

Kabilang sa iba pang mga kawili-wiling natuklasan mula sa isang serye ng mga survey, nabanggit ng mga mananaliksik na ang pakiramdam ng mabuti (kumpara sa masama) tungkol sa paghihiganti ay hindi nakakaimpluwensya sa posibilidad ng paghihiganti.

Sa karaniwan, sinabi ng mga kalahok na hindi nila parurusahan ang kanilang nagkasala. Bukod dito, lumabas na ang takot na husgahan ng kanilang mga sarili ay hindi nakakaapekto sa posibilidad na sila ay gumanti o hindi.

Bagaman nag-uulat sila ng ilang mga kawili-wiling natuklasan, karamihan sa mga ito ay kaibahan sa dating kaalaman at natuklasan, napapansin ng mga mananaliksik ang ilang limitasyon ng kanilang pag-aaral na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik upang kumpirmahin ang kanilang mga obserbasyon.

Una, ang kanilang mga natuklasan ay maaaring partikular sa kultura. Ipinapaalala nila sa atin na, halimbawa, ang mga vigilante ay hindi kinukundena nang labis sa mga pamayanan at bansa kung saan pinahahalagahan ang karangalan. Pangalawa, gumamit ang mga survey ng hypothetical na sitwasyon.

Sa wakas, napapansin ng mga may-akda ng pag-aaral na kailangan lang isipin ng mga kalahok ang paghihiganti at ang mga resultang mabuti/masamang damdamin.