Ang gumanti o hindi ang gumanti? Ang mga sikologo ay naghuhukay ng mas malalim sa kung paano nakikita ng mga tao ang paghihiganti at mga taong mapaghiganti

Ang paghihiganti ay kadalasang itinuturing na hindi naaangkop sa lipunan at kinondena sa moral—isang anyo ng “ligaw na hustisya.” Karamihan sa mga tao ay sumasang-ayon na ang paghihiganti ay imoral. Sa kabilang banda, ang mga tao ay mahilig sa mga kuwento kung saan ang biktima ay epektibong naghihiganti sa nagkasala. Bilang karagdagan, kinumpirma din ng nakaraang pananaliksik na natural na pinapaboran ng mga tao ang paghihiganti.

Kaya naman, pinag-aralan ng pangkat ng pananaliksik ni Propesor Karoline Dydukh-Khazar (Julius-Maximilians University of Würzburg, Germany) at Propesor Dr. Mario Gollwitzer (Ludwig Maximilian University of Munich, Germany) kung talagang kinokondena ng mga tao ang gawa ng paghihiganti mismo o sa halip ang kasiyahang maaaring maranasan ng tagapaghiganti.

Sa isang serye ng apat na survey—tatlo na may maingat na piniling mga grupo ng mga mag-aaral na Polish at isa na may katulad na naka-configure na sample ng mga nasa hustong gulang na Amerikano—napansin ng mga mananaliksik ang nakakaintriga na pagkakaiba sa pagitan ng mga sitwasyon kung saan ang mga perpetrator ay nag-ulat na ipinagmamalaki ang paggawa ng paghihiganti laban sa pagtamasa nito, at sa pagitan ng mga sitwasyon kung saan ang mga kalahok sa survey ay naisip ang kanilang sarili bilang mga haka-haka na tagapaghiganti laban sa pagiging mga tagamasid lamang.

Sa kanilang pag-aaral, na inilathala ng bukas na pag-access sa journal Social Psychological Bulletin, kinumpirma ng koponan na kahit na ang mga taong naghihiganti ay maaaring makatanggap ng pag-apruba, sila ay kinokondena sa moral kumpara sa mga taong pinipili na huwag maghiganti.

Nang kawili-wili, kapag ang mga kalahok sa survey ay nag-rate ng mga hypothetical na sitwasyon kung saan ang mga avengers ay nagpakita ng kasiyahan sa kanilang mga aksyon, sila ay na-rate bilang mas may kakayahan (ibig sabihin ay may tiwala, may kakayahan, epektibo) kaysa sa mga haka-haka na tao na masama ang pakiramdam tungkol sa paghihiganti sa kanilang mga nagkasala, o sa mga hindi naghiganti sa lahat.

Dito ipinaliwanag ng mga mananaliksik na ang paghihiganti at kasunod na kasiyahan ay nakikita sa halip bilang patunay ng kakayahan ng aktor na makamit ang mga layunin.

Sa kabilang banda, kapag ang mga haka-haka na naghihiganti ay inilarawan na nakakaranas ng kasiyahan, ang mga kalahok sa survey ay tiningnan sila bilang partikular na imoral.

"Ang mga pakiramdam ng kasiyahan pagkatapos ng paghihiganti ay maaaring magpahiwatig na ang orihinal na pagganyak ay hindi upang turuan ang nagkasala ng isang moral na aral, ngunit sa halip na maging mabuti ang pakiramdam - isang makasarili at moral na kaduda-dudang motibasyon," komento ng mga siyentipiko.

Kapansin-pansin, may mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga senaryo kung saan inisip ng mga kalahok sa survey ang kanilang sarili bilang mga tagapaghiganti at ang mga kung saan sila ay mga tagamasid lamang. Kapag naisip nila ang kanilang sarili na gumagawa ng paghihiganti, tiningnan ng mga kalahok ang kanilang sarili bilang hindi gaanong moral kaysa, sabihin nating, isang kasamahan na gumagawa ng parehong bagay.

Bilang karagdagan, kung may ibang tao na naghiganti, ang taong iyon ay magiging mas mahusay. Ang mga resultang ito, sabi ng mga may-akda, ay sumasalungat sa nakaraang pananaliksik na nagpapakita na kapag sinusuri ang iba, ang kanilang mga aksyon ay tinasa mula sa isang moral na pananaw, samantalang ang pagtatasa sa sarili ay karaniwang batay sa kakayahan.

Kabilang sa iba pang mga kagiliw-giliw na natuklasan mula sa serye ng mga survey, nabanggit ng mga mananaliksik na ang impresyon ng magandang pakiramdam (kumpara sa masama) tungkol sa paghihiganti ay hindi nakakaapekto sa posibilidad ng paghihiganti.

Sa karaniwan, sinabi ng mga kalahok na hindi nila parurusahan ang kanilang lumabag. Bukod dito, ang takot na husgahan ang kanilang mga sarili ay natagpuan na walang epekto sa kung sila ay gaganti o hindi.

Habang nag-uulat sila ng ilang mga kagiliw-giliw na natuklasan, karamihan sa mga ito ay kaibahan sa nakaraang kaalaman at konklusyon, ang mga mananaliksik ay nagpapansin ng ilang mga limitasyon ng kanilang pag-aaral na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik upang kumpirmahin ang kanilang mga obserbasyon.

Una, ang kanilang mga natuklasan ay maaaring partikular sa kultura. Naaalala nila na, halimbawa, ang mga vigilante ay hindi hinahatulan nang malupit sa mga lipunan at bansa kung saan ang karangalan ay lalo na pinahahalagahan. Pangalawa, ang mga survey ay gumamit ng mga hypothetical na sitwasyon.

Sa wakas, ang mga may-akda ng pag-aaral ay nagpapansin na ang mga kalahok ay kailangang isipin ang paghihiganti at ang nagresultang mabuti/masamang damdamin.