Masamang gawa ng amoy

Sa pamamagitan ng pagkondena sa moralidad ng mga kilos ng ibang tao, pinapagana natin ang ating sariling mga sentro ng utak ng pagkasuklam.

"Ito ay karima-rimarim" - sinasabi ng mga tao kung ang ibig nilang sabihin ay isang bagay na hindi katanggap-tanggap, hindi etikal, imoral. Sa paggawa nito, nagsisimula talaga silang makaramdam ng pagkasuklam: natagpuan ng mga siyentista na ang anumang hindi katanggap-tanggap na mga aksyon ng ibang tao ay nagdudulot ng isang literal na pakiramdam ng pagkasuklam sa utak ng tao, katulad ng kung saan nangyayari kapag nakakaramdam ng mga fetid odors. Ito ay sinabi ng mga dalubhasa na kumakatawan sa University of Geneva: nagpasya silang alamin kung ano ang reaksyon ng utak sa masamang gawain - masakit o may kasuotan pa rin.

Sa simula ng eksperimento, pinayagan ang mga kalahok na makaramdam ng isang hindi kasiya-siyang samyo, pagkatapos ay makaranas ng kaunting sakit mula sa isang bahagyang pagkasunog. Kaya, napagtanto ng mga siyentista ang mga katangian ng reaksyon ng isang partikular na tao sa hindi kasiya-siyang pisikal na sensasyon. Pagkatapos nito, hiniling sa mga kalahok na basahin ang sikat na "problema sa trolley": ang kakanyahan ng paglalarawan nito ay ang kakayahang isakripisyo ang isang tao upang mai-save ang maraming tao. Karaniwang kontrobersyal ang dilemma na ito. Sa isang banda, maling sabihin na ang isang tao ay mas mababa ang halaga kaysa sa, halimbawa, lima o anim na tao. Gayunpaman, ang pag-iwan ng isa at pagkawala ng maraming mga biktima ay imoral din, kaya't ang pagpili ng tamang sagot ay napakahirap, at mayroon pa ba?

Sa kurso ng pag-aaral, lumabas na pagkatapos ng pamilyar sa dilemma, nabanggit ng mga kalahok ang isang pagtaas ng pagkasensitibo sa hindi kasiya-siyang mga amoy, na may isang medyo katatagan ng pagkasensitibo ng sakit. Ang mga katulad na resulta ay sinusunod sa mga tuntunin ng aktibidad ng utak, na kung saan ay tasahin gamit uri ng pagganap ng magnetic resonance imaging.... Tulad ng ipinaliwanag ng mga siyentista, ang mga sensasyon ng sakit at ang pakiramdam ng olfactory na pagkasuklam ay nagpapasigla ng mga katulad na rehiyon ng utak, na kung saan ay mahirap na paghiwalayin ang bawat isa para sa MRI. Gayunpaman, nagawa ito ng mga eksperto at, ayon sa mga tagapagpahiwatig ng aktibidad ng utak, isinasaalang-alang nila na ito ay ang pakiramdam ng pagkasuklam na tumindi sa pagkondena sa moralidad. Samakatuwid, maaari nating ligtas na sabihin tungkol sa hindi magagandang gawa na amoy nila, ngunit hindi masakit sa pisikal. Totoo, kinakailangang linawin na hindi namin pinag-uusapan ang isang halatang amoy: ito ay, sa halip, isang talinghaga, sapagkat palaging maraming mga amoy sa paligid ng isang tao nang sabay, at hindi lahat sa kanila ay kaaya-aya. Gayunpaman, sinisimulan naming maramdaman ang hindi ginustong aroma nang mas matindi pagkatapos mahulog sa moral na galit.

Ang paglitaw ng isang ugnayan sa pagitan ng pagkasuklam at pagkondena sa moral na bahagi ng isyu ay maaaring masubaybayan gamit ang teorya ng ebolusyon. Ang masamang bango, kasama ang pagkasuklam, ay hudyat ng anumang panganib, posibleng pinsala. Anumang bagay na amoy masama ay maaaring nakakalason, may bahid, nakakahawa, at likas na hindi katanggap-tanggap. At sa pagbuo ng pakikisalamuha, nabuo sa pangkalahatan ang mga pamantayang moral na nabuo.

Yaong mga naglakas-loob na lumabag sa pangkalahatang pamantayan ng moralidad ay ilagay ang panganib sa buong pangkat ng lipunan, na pumupukaw ng pagkondena. Sa parehong oras, ang utak ay hindi muling nagtatayo o nagbabago, ngunit gumagamit ng isang matagal nang umiiral na neural na tugon - tulad ng olfactory na pagkasuklam.

Ang gawain ng mga siyentista ay ipinakita sa www.advances.sciencemag.org