Napatunayan ng mga siyentipiko ang kaugnayan sa pagitan ng relihiyon at mga epidemya

Maaaring baguhin ng mga relihiyosong paniniwala ang pag-uugali ng tao sa mga paraan na hindi mahulaan ng teorya ng ebolusyon, lalo na pagdating sa paglaban sa sakit, sabi ni David Hughes, isang evolutionary biologist sa Pennsylvania State University.

Sa isang talumpati sa European Society for Evolutionary Biology congress, iniulat ni G. Hughes at ng kanyang mga kasamahan na ang ilan sa mga pangunahing modernong relihiyon ay lumitaw nang halos kasabay ng pagkalat ng mga nakakahawang sakit. Sa madaling salita, ang dalawang phenomena ay tumulong sa isa't isa.

Napansin din ng mga mananaliksik na may katulad na nangyayari sa Malawi ngayon, bilang tugon sa epidemya ng AIDS.

Matagal nang nabanggit na ang relihiyon ay may kakayahang mag-udyok sa isang tao na tumulong sa isang "malayong" tao, sa kabila ng malaking paggasta ng oras at pagsisikap at kawalan ng pakinabang. Ang isang matinding halimbawa ng gayong pag-uugali ay ang pag-aalaga sa isang taong may sakit sa kabila ng panganib na mahawa. Mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ito ay ganap na walang kabuluhan, lalo na kung ang taong may sakit ay hindi nauugnay sa Mabuting Samaritano.

Kasama ang demograpo na si Jenny Trinitapoli at relihiyosong mananalaysay na si Philip Jenkins, pinag-aralan ni G. Hughes ang mga nauugnay na literatura at nalaman na sa pagitan ng 800 at 200 BC, ang polio, tigdas, at bulutong ay maaaring pumatay ng hanggang dalawang-katlo ng populasyon sa mga lungsod na makapal ang populasyon. Sa parehong oras, maraming mahahalagang relihiyon ang lumitaw (siyempre, ang pakikipag-date sa paglitaw ng isang partikular na relihiyosong kilusan ay maaaring ibigay nang may malaking kahabaan: Ang Kristiyanismo ay karaniwang itinuturing na lumitaw noong unang siglo, at ang Islam noong ikapito, ngunit ang ideolohikal na plataporma ng mga ito at ng iba pang mga relihiyon ay tumagal ng mga siglo upang umunlad). Ang mga doktrina ay iba-iba at naiimpluwensyahan ang mga reaksyon ng mga tao sa iba't ibang paraan: ang iba ay tumakas, ang iba ay tumulong sa mga may sakit.

Halimbawa, sa larawan ni Kristo, ang kanyang kakayahang magpagaling ay may malaking papel. Itinuturo ng Kristiyanismo na ang pagtulong sa maysakit ay mas masahol pa (salungat sa opinyon ng ilang iskolar na Arabo), kaya hindi sinisikap ng mga Muslim na gamutin o iwasan ang maysakit, na nakatuon sa pangangalaga sa mga miyembro ng kanilang pamilya. Itinuturo ng Hudaismo na ang buhay at kamatayan ay nasa mga kamay ng Diyos, ibig sabihin, ang Diyos lamang ang nagpapasiya kung sino ang magpapagaling at kung sino ang hindi, kaya walang saysay ang pag-aalaga sa isang hindi kilalang tao.

Sa Malawi, 30% ng mga Kristiyano at 7% lamang ng mga Muslim ang regular na bumibisita sa mga may sakit. Humigit-kumulang 13% ng mga sumasagot ang nagbago ng kanilang relihiyon, umaasang makakuha ng tulong. Bilang isang patakaran, ang mga tao ay pumupunta sa mga Pentecostal at mga independiyenteng simbahan ng Africa, kung saan ang isang taong nahawaan ng HIV ay hindi itinuturing na isang outcast.

Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang mga epidemya ay maaaring nag-ambag sa pagbuo ng mga relihiyon. “Kapag ang mga tao ay nakadarama ng pananakot, sinisikap nilang magkaisa,” ang sabi ni Michael Blume, isang iskolar sa pag-aaral sa relihiyon sa Friedrich Schiller University sa Germany. Naniniwala si G. Blume na noong lumipat ang mga tao sa lungsod, naputol ang mga lumang ugnayang panlipunan, kailangan ng mga tao ng bagong pamilya, at perpekto ang isang relihiyosong komunidad para sa layuning ito.

[ 1 ], [ 2 ], [ 3 ]