Ang mga suso ng kababaihan bilang isang erogenous zone

Pag-usapan natin kung paano mapasaya ng dibdib ng isang babae ang kanilang may-ari at ang kasosyo ng may-ari sa ating ordinaryong buhay, na puno ng mga alalahanin at problema.

Tradisyonal na itinuturing ng mga kulturang European at Africa ang mga suso bilang isang mahalagang erotikong bagay. Kasabay nito, halimbawa, sa Japan, ang mga suso ay mahigpit na nakatali upang hindi makaakit ng pansin sa kanila, at ang Polynesian Managiya ay ganap na walang malasakit sa kanila, na naniniwala na ang mga suso ay walang silbi maliban sa pagpapakain sa mga sanggol. Sino ang tama?

Ang mga primata, tulad ng naaalala ng lahat, ay walang bust, na hindi nakakasagabal sa paggagatas. Sa mga kababaihan, kaunting glandular tissue lamang ang nasasangkot sa paggagatas, at kung ito lamang ang natitira, ang dibdib ay magiging flat, tulad ng sa unggoy. Ang lahat ng iba pa ay fatty tissue at connective tissue na nakakabit dito sa ribs. Kaya, ang koneksyon sa pagitan ng dibdib at ang reproductive function, pagiging ina, ay hindi biological sa kalikasan, ang ideyang ito ay ang bunga ng kultural na pag-unlad. Ang dibdib ay isang natatanging resulta ng sekswal na pagpili sa proseso ng ebolusyon, ito ay isang uri ng dekorasyon, ngunit kung sa mundo ng hayop ang lalaki ay karaniwang mas maliwanag na kulay, kung gayon sa mga tao ang "buntot ng paboreal" ay ibinibigay sa babae.

Ang saloobin sa mga suso ay maaaring magsilbi bilang isang uri ng tagapagpahiwatig ng "sekswalisasyon" ng isang lipunan. Halimbawa, sa India, isang bansang may mataas na kulturang sekswal, itinuturing ng mga bayaderes ang mga suso bilang pangunahing kasangkapan ng pang-aakit, at napanatili ang hugis nito sa tulong ng isang espesyal na magaan na kahon na gawa sa kahoy na pinalamutian ng ginto at mahahalagang bato. Sa kabaligtaran, sa Europa noong Middle Ages, ang mga suso ay isang simbolo ng tukso at nakatago sa lahat ng posibleng paraan. Ang pagpapalaya ng Renaissance ng sekswalidad ay ginagawang isang bagay ng pagsamba ang "mayabong" na mga suso. Kahit na ang sinaunang panahon ay alam ang isang hiwa ng damit na nagpapataas ng dibdib sa kalamangan nito. Ang Renaissance fashion ay hindi lamang hiniram ito, ngunit inihayag din ang mga suso hangga't maaari. Ang mga dibdib ay isang pinagmumulan ng inspirasyon para sa mga makata, ang mga ito ay puti tulad ng garing, katulad ng Venus Hills o dalawang sugar loaves, nakausli mula sa bodice tulad ng dalawang sumisikat na araw, tumaas tulad ng dalawang sibat, atbp. Ang mga artista ay hindi nahuhuli - Titian, Raphael, Rubens, Rembrandt nagpinta ng mga sikat na kababaihan ng panahon na may hubad na mga suso (madalas dahil mas gusto ng mga lalaki ang pagpapasuso ng isang Madonna). Noong ika-15 at ika-16 na siglo, maraming mga bukal sa anyo ng isang babae ang itinayo, mula sa kung saan ang mga suso ay bumubulusok ng tubig, at sa mga pista opisyal - alak. Itinaas ng mga kababaihan ang kanilang mga suso ng isang bodice na pinalamanan ng cotton wool, pinalamutian ang kanilang mga utong ng mga singsing at espesyal na takip, ikonekta ang kanilang mga suso ng mga gintong tanikala na nakasabit ng mga krus at alahas. Si Maria de Medici ay nag-imbento ng isang estilo ng damit kung saan ang dalawang bilog na ginupit ay ginawa sa mga gilid sa itaas, upang ang mga suso ay halos tumalon mula sa kanila. Sa Venice, kung saan nakaugalian ng isang ginang na itago ang kanyang mukha sa kalye sa ilalim ng maskara o belo, ang mga suso ay ligtas na naipakita.

Ang fashion ng ika-18 siglo, nang hindi nawawalan ng interes sa dibdib, ay makabuluhang binabago ito. Ngayon ito ay hindi ang pampalusog na maternal na dibdib, ngunit isang suso na nagsisilbing eksklusibo para sa pagka-voluptuousness. Parehong sa pinong panitikan at sa pagpipinta ay makakahanap tayo ng hindi mabilang na mga imahe ng dibdib, ngunit hindi hubad, ngunit hindi nakabihis, at ang pagkakaiba na ito ay makabuluhan. Kahit na ang august na dibdib ay ipinakita - si Marie Antoinette ay kinilala bilang nagwagi sa nominasyon na ito, pagkatapos nito ang Petit Trianon ay pinalamutian ng isang mangkok ng prutas na muling ginawa ang hugis ng kanyang dibdib. Utang namin ang pag-imbento ng artipisyal na dibdib sa ika-18 siglo - ito ay gawa sa waks, at pagkatapos ay ng kulay ng laman na balat na may pininturahan na mga ugat. Sa tulong ng isang espesyal na bukal, maaari itong, "pagbangon at pagbagsak, ibunyag ang lihim na apoy na sumusunog dito."

Noong ika-19 na siglo, alinsunod sa mga pagbabago sa mga pananaw sa sekswalidad, ang dibdib ay nagsimulang ituring na isang simbolo ng pagiging ina, ang pagpapatuloy ng buhay, na, natural, ay nagpapahiwatig ng karangyaan nito. Ang panahon ng pagkabulok ay nagtapos sa lahat ng buo at binuo na mga anyo, ngunit hindi posible na ganap na itago ang dibdib, dahil sa parehong oras ang mga kababaihan ay nagsimulang maglaro ng sports, magsuot ng masikip na mga sweater na binibigyang diin hindi lamang ang hugis ng dibdib, kundi pati na rin ang bawat pag-indayog nito. Bilang karagdagan, ang mga konserbatibong lalaki ay hindi kailanman susuko sa kanilang mga lumang kagustuhan, at ang mga kababaihan na gustong pasayahin sila ay nagsimulang suportahan ang industriya ng mga paraan para sa pagkamit ng "ideal na bust", "maganda, buong anyo", atbp. gamit ang kanilang mga wallet. Ang simula ng ika-20 siglo ay minarkahan ng pag-usbong ng produksyon ng mga pilules orientales - "eastern pills", ointment at pneumatic device para sa pagmamasahe ng malambot na dibdib. Gayunpaman, tulad ng nabanggit ng mananalaysay, "tanging ang pitaka ng mangangalakal lamang ang nakakakuha ng nababanat na hugis salamat sa gayong paraan."

Ang aming oras ay nagdala na ng isang pagbabago sa paglaban para sa bust - silicone injection sa mga glandula ng mammary. Ngunit ang pamamaraang ito ay nagdulot ng iba't ibang mga komplikasyon, at ngayon, bilang isang panuntunan, ang pagtatanim ng malambot na manipis na mga segment ng plastik na puno ng silica gel sa dibdib ay ginagamit. Bilang resulta ng naturang operasyon, ang dibdib ay tumataas sa laki, nagpapanatili ng pagkalastiko at natural na hugis. Gayunpaman, kapwa sa pag-aangat at sa pagpapakilala ng mga implant, ang reflex responsiveness ng dibdib ay maaaring may kapansanan.

Dapat sabihin na ang pagtugon na ito ay hindi nakasalalay sa laki. Una, ang mga suso ay hindi isang erogenous zone para sa lahat ng kababaihan, at pangalawa, ang kakayahang matuwa sa pamamagitan ng pagpapasigla ng dibdib ay likas sa parehong mga babaeng flat-chested at sa mga nakasuot ng DD bra. Kasabay nito, sa pamamagitan ng paghagod sa mga suso at utong gamit ang mga daliri, pilikmata o ulo ng ari, pagdila at pagkagat sa kanila, maaari kang makamit ang isang orgasm na hindi gaanong matindi kaysa sa normal na pakikipagtalik. Bukod dito, sa India ito ay kilala sa mahabang panahon (sa ilalim ng pangalang "narvasadat"), at kamakailan, salamat sa iba't ibang mga manual, ang coitus intra mammae - pakikipagtalik sa pagitan ng mga suso - ay naging kilala sa ating bansa. Naniniwala ang mga Hindu na ang pamamaraang ito ay mabuti pagkatapos ng paghihiwalay ng ilang araw, kung nais ng mga magkasintahan na maiwasan ang paglilihi. Ipinapalagay na una ang isang bahagi ng bulalas na naglalaman ng mature na buto ay ibinuga, at pagkatapos - buto ng hindi sapat na kapanahunan, samakatuwid ay mas ligtas. Sa panahon ng intramammae coitus, kasabay ng pagpapasigla ng dibdib, maaaring i-massage ng kapareha ang klitoris gamit ang kanyang kamay o hinlalaki sa paa, na magpapahusay lamang sa mga kaaya-ayang sensasyon at intensity ng orgasm.

Tandaan na kahit na ang tinatawag na "nipple erection" ay isa sa mga layunin na palatandaan ng orgasm sa karamihan ng mga kababaihan, hindi ito dapat ituring na isang ipinag-uutos na tanda ng pagpukaw. Kapaki-pakinabang din para sa kapareha na malaman na sa ilang mga kababaihan ang isa sa mga suso ay isang mas malakas na erogenous zone, at na sa maraming mga kababaihan sa dulo ng cycle, kapag ang dibdib ay namamaga at madalas na sumasakit, ang utong ay nagiging mas sensitibo, kaya mas mahusay na pasiglahin ito gamit ang dila at may matinding pag-iingat.

Bukod dito, ang isang babae ay nangangailangan ng mga suso hindi lamang para sa paggagatas at sekswal na kasiyahan, kundi pati na rin para sa lahat ng uri ng mga makabuluhang gawain at tagumpay sa lipunan, tungkol sa kung saan minsang sinabi ni Nekrasov na kamangha-mangha: "Titiisin nito ang lahat, at sa malawak, malinaw na dibdib nito ay magbibigay daan para sa sarili nito."

[ 1 ]