Ano ang ginagawa sa atin ng kasinungalingan?
Huling nasuri: 17.10.2021
Ang lahat ng nilalaman ng iLive ay medikal na nasuri o naka-check ang katotohanan upang masiguro ang mas tumpak na katumpakan hangga't maaari.
Mayroon kaming mahigpit na mga panuntunan sa pag-uukulan at nag-uugnay lamang sa mga kagalang-galang na mga site ng media, mga institusyong pang-akademikong pananaliksik at, hangga't maaari, ang mga pag-aaral ng medikal na pag-aaral. Tandaan na ang mga numero sa panaklong ([1], [2], atbp) ay maaaring i-click na mga link sa mga pag-aaral na ito.
Kung sa tingin mo na ang alinman sa aming nilalaman ay hindi tumpak, hindi napapanahon, o kung hindi pinag-uusapan, mangyaring piliin ito at pindutin ang Ctrl + Enter.
Halos bawat tao ay namamalagi. At ginagawa ba ito halos araw-araw. Ang ilang mga kasinungalingan upang makakuha ng tubo, ang iba ay nagsisinungaling "para sa kabutihan", iba pa sa ilang kadahilanan. Ngunit ano talaga ang paglipat natin sa sandaling ito?
Ang mga resulta ng pananaliksik na siyentipiko mula sa University of Amsterdam at sa University ipinangalan David Ben-Gurion University ng Negev, na kung saan ay lumitaw sa ang «Association para sa sikolohiya Science» magazine, malaglag ilaw sa ang mga sanhi at pangyayari na naging sanhi ng mga tao na magsalita ang katotohanan.
Ang mga nakaraang pag-aaral sa lugar na ito ay nakilala ang pangunahing sanhi ng kasinungalingan - na naglilingkod sa kanilang sariling mga interes. Napansin din na ang isang tao ay madaling magsinungaling kung makakita siya ng dahilan para sa kanyang pagkilos.
Doctor of Psychology Shalva Shaul at ang kanyang mga kasamahan, na isinasagawa ang pag-aaral, batay sa mga nakaraang resulta ng iminungkahing na sa ilalim ng panggigipit ng mga pangyayari, tulad ng kapag nakataya ay ang hinggil sa pananalapi gantimpala, at maglagay ng isang time frame, ang mga tao na maging mas madaling kapitan ng sakit sa kasinungalingan. Kapag walang tulad na "pagpindot" kadahilanan, at pagkatapos ay ang pangangailangan upang magsinungaling ay hindi nawawala sa pamamagitan ng kanyang sarili.
"Ayon sa ating teorya, una ang isang tao ay nagmamalasakit sa sarili niyang interes, at pagkatapos ay isinasaalang-alang niya ang lahat ng panlipunang aspeto ng kanyang pag-uugali," sabi ng mga eksperto. - Kapag ang isang tao ay hindi sapat na oras upang isipin, gagawin niya ang kanyang makakaya upang samantalahin ang sitwasyon. Kapag ang isang tao ay may oras upang isipin ang lahat ng bagay, siya ay subukan upang maiwasan ang kasinungalingan kung siya ay hindi, pagkatapos ay hindi bababa sa mabawasan ito ".
Upang makilahok sa eksperimento ay inanyayahan 70 mga boluntaryo. Sila ay inaalok upang maglaro ng dice at itala ang mga puntos na nakapuntos, idinagdag bago na na ang mga nakuha ang maximum na halaga ay makakatanggap ng isang gantimpala sa pera.
Ang mga kalahok ay nahahati sa dalawang grupo, ang isa ay upang magtala ng mga puntos, namumuhunan sa loob ng 20 segundo, at para sa pangalawa, walang mga limitasyon ng oras ang itinakda. Ang lahat ng mga operasyong ito ay nagsagawa ng mga pagsusuri na walang mga saksi. Ang isang antas ng katapatan, sinusuri ng mga siyentipiko, ang paghahambing ng mga deviation ng average na resulta ng parehong mga koponan.
Naka-out na ang mga kalahok, sa ilalim ng presyon ng oras, naayos na mga numero na lumampas sa mga naitala ng grupo, na may oras upang mag-isip.
Gayunpaman, ang paghahambing ng average na bilang ng mga pag-shot at mga iskor na binibilang ng mga espesyalista, natagpuan na ang pangalawang grupo ay pinalaki rin ang mga resulta nito, bagaman hindi bilang lantaran bilang una.
Ang ikalawang karanasan ng mga siyentipiko, batay sa parehong prinsipyo ng mga hadlang sa oras, ay nagpakita ng magkaparehong mga resulta: ang mga may pinakamaliit na oras na iniisip ay mas madalas na ginulangan.
Kung sumasama tayo, lumilitaw na ang isang tao ay nakatalaga, ay namamalagi nang katutubo, ito ay likas na likas. Samakatuwid, kung nais mong makamit ang pinakamataas na katapatan, mas mabuti na huwag pindutin siya at huwag humingi ng agarang sagot.